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第四章受命临危(2/3)

那么只剩下佛来制约人们的行为了?这宗教能盛行也是统治者的愚民工。佛鼓励世人多行善少作恶对吧,但偏偏提倡来世再报,也就是说浸今世的罪恶来世必定有报对吧?但他们好像有忘了今世的罪恶谁来制止,佛能制止少两个贪官污吏来的么?重是,他们对不起人民的人信佛吗?雷少辉不怀疑佛的力量,他是怀疑人间,是否都能在佛的指引下走向光明?佛还说信则灵不信则不灵,看来那些人只要选择不信佛就行。倒不如西方那一句,上帝的归上帝,凯撒的归凯撒,最后他们行为就用人来定夺吧,对不起他们人和祖宗脸面的,只有自己。辉少也是继承了雷连清的优良基因。

辉少此刻有盆满钵满的觉,自己本来已经够有钱了,还有“面”地被这恭维法,实在有吃不消了。这人讲的就是个度,要问心无愧,对得起自己,死后能合得上睛就行了。何况这世界上哪里能有免费的午餐?吃人的最短拿人手短,这么简单浅显的理哪里会有人不明白?收了人家好必然要付相应的代价。辉少想,他一定是上辈信佛的,或者可能是得僧。因为现在当今世上存在的一切理实在是很容易用“无极”的境界来解释。这也和辉少命带七杀而从小在青城受的老人思想的熏陶有关。

有人说洪兴社会易主,洪老爷要退休了,把自己的位让给辉少,赶着让辉少坐稳位;有人说少爷会采取保位行动,将辉少除之而后快,有人说有人说议论纷纷,

平衡乃世间万基。你得到什么一定会付相应的东西。譬如说辉少比较不鸟的官场这个大粪坑,这洪兴社百家争鸣,贪污受贿连小混混也表现的一览无余的嘴脸在官场上更可以说是被潜移默化了,人人熟晓纵一足以令民众自危的潜规则。中国人讲究礼遇,礼字已经被腐化地让孔夫都从地下上来。污成风。

一瞬间,谣言四起。

理的人有关系的赶忙来撇清关系,大难临各自飞,赶着作鸟兽散去了;那些本来就没多大参与的人也赶忙跑来证明自己堂而皇之的清清白白,赶来拍辉少,让这位青于蓝而胜于蓝的后起之秀在洪老爷面前好生说俩句,好让洪兴社里面长江后狼推前狼,前狼不至于死在沙滩上。

他们得到了什么?无疑,既得的利益,还有很多,足以在汇丰银行开个账,源源不断转移国外供女留学,或者作为某一天东窗事发可以立刻打包裹移民外国的救命稻草。那么,谁都没法办他们。然后呢,谁真正办了他们?法律吗?不是,法律是东家保护西家的掩护伞,法律是当权人制定的,何况证据可以人造毁灭,两家间的利益只有受惠者和施惠者才能知,一副天皇老不知的大无畏态度,施惠者也得到了等价换而来的东西,然后圈地的继续圈地,囤货的继续囤货,奇货可居一回,独善其。那么难只剩下正义来省度?也不是,没人知正义是什么,XXXX的运动都是打着正义幌拉来的赞助,可能只是因为正义和邪恶是对立面,然后你拼命称别人是黑帮,其实无意中你已经变成白帮了,不然哪来的整天所谓的武林正派萎缩地八大派集会一次横扫邪教,其实他们就自古以来已经在宣扬颠倒是非黑白,以多欺少的主张了,这其实是一个从古自今的不怎么优良的传统。而我们老百姓真的好欺骗,不如说是想相信上面却苦无门路。

既然不屑,辉少自然不会同合污,吃人嘴短去了。把所有上门的人一律推了回去,借不一,后来脆让雁去主持局面挡人,自己在后面把局,怎么说女人面尤其是如此的大人一,比男人面拒绝轻松得多的去了。

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