楚霸王：“在下只是阐述了下自己的观而已，大师不必过多苦恼，在下只是想要让大师知，只有自己照己的各条件去创造的武艺才是最适合于自己的，也才是最能在自己的手中发挥威力的。

楚霸王笑：“大师所言极是，因此在下也一直都以为，只有自己创造的武功才是最适合于自己的。

小僧虽学得几手佛门的上乘武学，但却还是还停留在第一境界…利剑无意，剑先生确实古今剑法第一人。“鸠智说得不错，纵观金老先生所录之书，独孤求败的确算得上古今剑法第一人，恐怕也是天下第一手。

独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目。独孤求败的人生境界，更是渐神境、渐神。从他的名号上推断，曾经成的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。

大师刚才施展数十绝学，可知哪一是楚谋最推崇的？“鸠智想了想，：“是无相劫指？”见楚霸王摇摇，顿了顿：“难是袈裟伏功？”楚霸王笑：“是大师所创的火焰刀。”

“说完此段话，楚霸王也对独孤求败心驰神往，恨生不逢时，不由叹：“此等人不能相识，只能神往意驰，缅怀仰慕，可惜了”独孤求败的武功，如神话般莫测。

但到来，前这人却告诉他说，你自己的就已很厉害了，为何却还要舍本逐末地去学别人的呢！这真的是完全的颠覆了他心中的所有理论，总是认为前辈人所创下的绝技才是最好的最厉害的，殊不知自己所创的却也不差了他们去。

鸠智听后目瞪呆，足足有一刻钟才回过神来，再次叹：“中原武学博大，人才济济，不但有西楚霸王项羽，更有剑独孤求败这些神通莫测的手，听楚施主一言，小僧才认识到自己的渺小，在这之前坐井观天犹不自知，剑独孤求败的剑法小僧难及万一。

此时他已四十岁，达到不滞于，草木竹石均可为剑的境界。第五境界，无剑无式，天地万皆可为剑，以至剑之境。

别人家的武功创造时是创造者照自条件去创造的，而后世学习之人的自条件却是不见得就能与当时的创造者一般吻合的，是以便不能学至通。

这观是他以前闻未闻的，他一时间不由怔在了那里。好长时间后，方才长叹一气，向楚霸王合什：“公的这番武学见解实是异于常人，但却又似大有理！”

鸠智听到楚霸王的话后便一直怔在了原地，一时间脑内思绪翻，想及平生所作所为，为了追求至武学而几乎不择手段，犯了佛家大戒。现在得到楚霸王醒，他只觉自己实是可悲可叹可笑可恨。自己忙忙碌碌，四奔波，到来所寻找的却就在自己的上，也不知过了多久，他终于长叹一气。

而这全新的武学论基本上已是完全颠覆了他心中的武学理论。一门武艺，学得好不好，不在于学习之人的骨悟，而在于这学习之人与当时创造这门武功者的条件是否最大程度上吻合。

许多妙武学，便也因此而渐渐失传。所以在下认为，要学得一门绝艺至通，不是看此人的资质如何。

而是要看他的条件与当初的创造者是否最大程度上的接近。如果两者的条件完全一致吻合的话，那么这一门武艺，这后世学习之人便能够学的通。反之，则不然！“原先楚霸王所说的话，鸠智还能理解。

晚年的他，了知命，早已到了我两相忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑”算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑。

这次鸠智彻底怔住了，既然他自创的火焰刀不输于六脉神剑去。那他又何必辛辛苦苦煞费心思去得到那六脉神剑剑谱，只要把自己的火焰刀研透彻便是了，自己忙来忙去，总是想要把天下的各绝技到手中，为此不惜犯了许多佛家戒律。

然后合什躬恭敬地向楚霸王行礼：“听先生一席话，实是胜读十年佛经。小僧虽在佛门，但自从练了武后，却是争好胜之心日盛，因武成痴，总是想要去追寻前辈人所创绝技，要将他们一一尽学在手。

所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之谷。第三境界，重剑无锋。重剑无锋，大巧不工。独孤求败四十岁前恃之横行天下。第四境界，木剑无滞。