第五章

王胖子骂骂咧咧的回着胡八一dao。“听好了你个死胖子，让你也知dao老子不是白在西藏当兵的。记得那时候我问过铁bang喇嘛，怎么寺庙里的大和尚怎么都搂着个大闺女？

铁bang喇嘛还笑问我怎么看待这些事情，对就是笑着问我来着，我记得忒清楚了，说什么在西藏有黄喇嘛和红喇嘛，到底哪个喇嘛搂大闺女我也记不清了。”

胡八一不好意思看了俩人一yan挠了挠tou接着说：“铁bang喇嘛还说这不是我们国产的，是从印度进口过来的。古时候的人找个女的叫zuo什么‘明妃’那些喇嘛叫什么‘明王’还有…”

胡八一记不起来了不好意思的挠着tou，傻笑着用那求救的yan神看着Shirley扬。Shirley扬见王胖子抓住胡八一的把柄准备发飙，连忙拽住他怒声说dao：“王胖子你还听不听了。

你再这样可别怪我们不告诉你。”王胖子一听老实了起来，毕竟心中的小九九还是要的。一副三好学生的样子注视着Shirley扬。见王胖子老实了，Shirley扬叹了口气dao：“你们仔细听，我们好好研究研究不再走回tou路。如果谁再闹这事我可不guan了。”

看见俩人老实的坐着不再言语微笑了一下又接着dao：“我们来先讲这个huan喜佛，因为这里面的东西和影象中的有点相似，最后我再说下为什么搞错了。

然后我们再找问题chu在哪里，好吗？”胡王俩人应着，王胖子虽然心里不顺但是看着Shirley扬也就没脾气了。

只听Shirley扬已经开始讲述huan喜佛了：“‘huan喜佛’供奉在密宗是一zhong修炼‘调心工ju’和培植佛xing的‘机缘’教义是‘se即是空，空即是se，se不异空，空不异se’，利用‘空乐双运’产生了悟空xing，达到‘以yu制yu’之目的。”

“我说Shirley扬你能不能讲直接点，听的我脑袋都yun了还是听不懂啊。”王胖子一脸无辜dao。Shirley扬白了王胖子一yan接着说dao：“密宗认为yinyang两xing的结合是宇宙万wu产生的原因，也是宗教最后的解脱。

‘huan喜佛’正是这zhong理论观念的图解。也就是男女双修，通过想象的yinyangjiao媾和真实的男女jiaohuan的瑜珈方式，亲证‘般若’与‘方便’rong为一ti的极乐涅盘境界。”“哦…‘般若’与‘方便’是嘛玩意？”王胖子装zuo一本正经的问着。

Shirley扬没理他脸上飘过一丝红yun又讲了起来：“在佛教密宗中，彼岸的超验智慧‘般若’代表女xing的创造活力另一zhong修炼方式‘方便’代表男xing的创造活力，分别以女yin的变形莲hua和男gen的变形金刚杵为象征。”

说完又白了王胖子一yan才继续讲：“老胡说的‘明妃’和‘明王’也对，他们常常通过多zhong多样人格化的生命形态，包括多面多臂，半人半兽，半男半女的怪诞造型来表现，比如民间盛行的鱼蓝观音，观音化shen为市肆中mei貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是ju骷髅。”

王胖子一听女yin的变形莲hua和男gen的变形金刚杵再听到观音禁不住自言自语起来：“我说那些和尚老那gengun子原来都他妈的都不是好东西，呵呵…传说中的观音座莲原来是这样来的啊！

嘎嘎…”胡八一听见那家伙在嘀咕着叹了口气踹了王胖子一脚dao：“你正经会行不行，好好听。”

Shirley扬看了看他们俩咳嗽了下说dao：“这些huan喜佛里的东西与影象中的男女zuo的姿势大同小异很相似，所以我才说它是huan喜禅。

关键是那九品莲hua上的字不像印度的，也不像那个时期的字。这点我很疑惑你们认为呢？”胡八一与王胖子一看问到自己了。

也没有什么好的解释，不过笨人还是有笨方法的。他们俩一致认为与其在这里瞎猜还不如把那些字描下来几个请人来看看到底是什么字。

然后再想办法把它全bu破解了不就什么都知dao了，这个办法Shirley扬也认同，可有个问题摆在那里就是现在这天气怎么看，没法看怎么描那些字。

再说了以后也不能随便这样看了，毕竟小心点也就安全点，万一让人知dao了自己脸上也不好看。

要上面有什么东西晚上要用那该怎么办。这些东西都是大问题啊