第六十回 另置之地

一日陆仁轰走了jiao州和谈来使高言，稍zuo准备之后，建设诸事暂时先jiao给了从夷州带来的司ma义负责，自己则带着貂婵和三千近卫军赶赴合浦。

数日之前陆仁在高言的面前发下了狠话，像什么“士jiao州如若不降，城破之日戳尽jiao州士家”、“彼若不至合浦，吾至合浦之日便是chu兵jiao址之时”之类的。依照高言所说，还有陆仁旧日看书时得来的结论，士绝对是个胆小怕事的人，再加上自己发chu的这些个狠话确实有能力能zuo得到，所以陆仁对此行有zhong预gan，就是士在得到高言的回报之后，为求自家的平安一定会急匆匆的赶去合浦与他谈判。

此外陆仁在与高言的jiao谈中还有一些发现，就是士家在jiao州一地肯定没有能真正得到士子阶层的拥立，这从高言虽是和谈使节却并没有全力为士辩和的事上就可见一斑。

陆仁在穿越之初没有留意到什么，但是从在襄yang隐居时起他就隐隐约约的查觉到，jiao州地界虽然地chu1偏远，但实际上由于躲避战luan的关系，中原地区有不少人避居到jiao州，若是以人才方面来论的话尤其是以在兵革战luan中自保能力较差的寒门士子居多。而这一类的寒门士子因为没有显赫的家世或是名望，又是逃难逃到的jiao州，自然不会引起jiao州士家的注意。再加上jiao州地区的各类要职全bu都由士家子弟chu任，jiao州的寒门士子几乎gen本就没有chutou之日。运气好点地或许能混到个jiao州幕宾混个温饱。若是差一点的…指不定现在还在什么地方自率躬耕呢。

再就是有一些比较明智的早些时候移居到了jiao州东bu，一则至少能图个“yan不见为净”二则或许还有其他的进shen机会。关于这一点有一个极好的证明，那就是陆仁在抢占泉州进而缓图jiao州东bu的那段时间里，在泉州招慕到的人才就有许多是在jiao州东bu发现的。

有才干有shen上的人大多数都想chutou，而jiao州地区地进shen之路又基本上被士家子弟堵死，这些士子们肯定会心有不满，只不过是敢怒不敢言罢了。从高言的举动中不难发现，jiao州地区的士子阶层其实很希望会有人取代士家来改变进shen无门的情况。现在陆仁地chu现无疑就是一个机会。

再转到陆仁这方面，陆仁想占据jiao州的愿望也更加qiang烈了许多。陆仁相信在这个时代时被埋没的人才还有很多很多，而据史书的记载，jiao州地区自始自终除了士家地那几号人之外就再没有chu现过什么有记载的人wu。这在曾有过大规模躲避战luan的移民chao的jiao州实在是有些令人费解。当然陆仁也曾经设想过这是因为jiao州地chu1偏远，整ti地文化教育程度不高所致。但是在慢慢的切shen了解到jiao州的实际情况之后，陆仁在心底就很想占据jiao州再把这些埋没地可用之才一个一个地挖chu来。话又说回来，陆仁手边地可用之人确实不多。现在有一个很可能会得到大批人才的机会，陆仁再不知dao把握地话那他干脆tiao海自杀算了。别到时候闹chu个“曾经有一个绝好的机会摆在我的面前，可我却没有能好好的把握住。如果上天能再给我一次机会，我一定会全力的去把握住它。如果ying要我加上一个期限的话。我会说——越快越好！”（呃，恶搞凑字了…）

这一路说是赶路，其实陆仁gen本就是在优哉游哉的向前徐徐而行。从路途行程上来算。高言赶回jiao址需要一些时间。然后士准备妥当再从jiao址赶到合浦又要一些时间。陆仁要是三下两下的就赶到合浦岂不是还要干等上数日？反正短时间内也不会有什么大事，在派chu快ma去合浦告知甘宁、黄忠自己数日后会到合浦的事之后。陆仁就只当这一路是在秋游，顺路再多多了解一下当地的民情如何。

在陆仁的映象中，合浦与jiao址的位置已经几近于后世的广西壮族自治区，而gen据珠崖的高顺、赵雷的报告，在香港一带确实经常会接chu2到一些异族游商来jiao易互市，多以山地的野味、草药、锦织、金银qiwu、各类宝石为主，而且这些异族的服饰也与后世壮族的服饰相类似。只不过这些异族好像还没有固定的族谱称谓，汉时一般都统称为南蛮。再就是他们jiao易去的东西，一般都是以粮米、布料、各类生产与生活用品为主，据说是这些蛮族的生活还比较落后与贫困。

现在陆仁在路上也接chu2到了不少这些可能是后世壮族先人的南蛮，在看到这些南蛮的生活落后之余陆仁很想留下来帮一帮，只是在时间上并不允许，只能等以后占据jiao州再慢慢来了。一路走陆仁还一边在暗