陆仁到底是想什么？

陆仁撩开车帘望了下外面得又放下，轻声：“这些话本来真不想说给你听，因为我心底想地事太吓人了，你可能本就接受不了。而我自己…说实话也没多少信心。”

陆仁看看貂婵有些惊吓过度的样，摇摇没有再说下去。

以上就是陆仁对时局的理解，所以他就是想用自己的行动去改变当时的思想观念。汉时的士家大族观念之重，对其他学说已经是打压极甚。特别是能带动整个国民经济并对思想观念产生极大影响的工业与商业。放在了四业的最后。殊不知一个国家想真正的繁荣昌盛。工商两业是断不可少的重要因素。

貂婵这回真的是吓了一：“你…你真的太、太…”

如果说外无敌，国家内又政治清明地话固然可行，但可惜地是中国外围从来就不缺敌，内的政治也从来没有真正的清明过。晋末地五胡华，唐后的五代十国。宋后的元朝取代，明后的满清统治，无一不是这剧毒思想最终带来的苦果。而可笑又可叹的是，每一个汉人的朝代在内现“绝对的腐败”之后就会被外族鱼甚至是统治一次。不要说满清不属于汉人的王朝，当时如果不是欧洲列们的现并影响到国人思想，计最后也会是再现一次汉人王朝的事。

貂婵：“接受不了？很离经叛吗？”

貂婵：“思想观念？我听不懂。”

|百姓们能吃饱就可以天下太平。但对于一个民族来说却绝对不是！

陆仁选择的法是先取夷州、珠崖安，并在那里建起一个工商业中心，然后利用自己与各个诸候的大规模易使各方诸候逐步认识到重视科技与商业能够带来的莫大好。再

貂婵打了个冷战：“大、大逆不！？你到底想什么？对了，你一直都说想去夷州立足，难是想在夷州自立为…王？”皇字貂婵都不敢说，只是说了个王字而已。

陆仁想了想：“你可以理解为人们心中的德理吧。”

很简单，陆仁想的就是改变当时儒家独尊，士族们借这一学说而对其他学说大肆打压的情况。从本上来说，儒家思想并没有什么过错，但在中国各代君王们的手中就变了味，成了他们役百姓的合理借，说的再明显一就是君王与士族们对百姓的一变相思像统治。而这样的最终结果，就是使中国的历朝历代造就一个又一个“绝对的权力”跟着就会现一个又一个“绝对的腐败”

陆仁懂地并不是很多，但从他的光来分析。中国的朝代更替虽然多，但这以儒家思想来役百姓的主导观念却从来没有真正的转变过。换句话说，这些朝代的更替不过是成就了一代又一代的野心家而已。另一方面，变了味的儒家思想在百年、千年地传与毒害之下，竟然令华夏民族地血一一地消磨掉，基本形成了一逆来顺受、有安稳饭吃就无所谓了的大众

君王们只要自己的统治太平就行。容不下挑战自权威的事。也正因此每个朝代都把有愚民作用的变味儒家思想放在首位，其他可以带动社会发展的各类学说受到极大的打压。其中最明显地一就是所谓的“士农工商”作为封建统治助手的“士”被排在了各类职业的最前面。这样带来的后果就是渐渐的使华夏民族本不断向前发展的能力受到极大的限制。

陆仁摇：“不，我对什么王候将相的一兴趣都没有，而且我如果谋取自立的话又与那些诸候有什么分别？我所说的大逆不并不是指裂土自立，而是要尽我所有的能力去改变现在独尊儒家的思想观念。”

陆仁苦笑：“离经叛？这个词已经不够形容了。要我找句话来形容，那就是大逆不！”