答应母亲去跟李爷爷学音乐，分原因是安然本对音乐的好，更多的却是为自己现在写歌卖钱一个铺垫。因为只有这样，才不会显得过分突兀，才能给自己所的事情一个可以自圆其说的理由。可是现在，他的心思已经变了，不再是那么功利，放下了金钱的执着，了自己的情。

卫兰扑哧一笑，搂住安然中全是温柔：“儿，妈不要你赚钱，只要你开开心心的成长，个有息的人就行了。”

卫兰瞪了他一：“孩懂什么啊，新楼房净敞亮住的多舒服，嘛买旧的。”

喜住新楼，那听你的，老爸明天就托人去问问有没有院买。”

安然越来越觉得，李云飞像是他人生的老师，真正意义上的老师。类似古代中国德理中的师徒关系，而不是现代教育中近乎买卖似的师生关系。

“你们爷俩都一个样，说风就是雨。”

虽然商量好了要买房，安树还是急匆匆的把钱存了银行，买房不是一时半会就能搞好的事情，总不能把这么多钱堆在家里，这样太不安全了。

中国的学校自初二以后，便没有副课的容之地。所谓的地理、音乐、术之类，不是被主课老师借用，就是沦为自修。像安然这样喜而没有条件接自己喜的东西的孩比比皆是，这也许才能算是应试教育最大的败笔吧。

安然还没有意识到，由于自己的重生，也改变了父母。这是很正常的事情，大多数人消费的态度，取决于袋中的钞票厚度。有钱人买东西不需要有顾虑，只要喜就能手。没钱人是不敢的，特别是买大件的时候，必然是斟酌再斟酌，商量再商量。

而经历十年动后的师生关系，古代传下来的那由理德约束的东西早就崩溃殆尽，从而转化为老师理学生，和学生挣脱束缚的对抗。等到二十一世纪后，更是**的演变成金钱关系。当然，并不是每一个老师都只为了钱而行教育，但大分的老师只是单纯的为了金钱付劳动。

安然前世就喜音乐，很喜的那，不是如此他也不可能记住那么多的歌词和旋律。但是喜归喜，他从未接过系统的音乐教育，连识谱都办不到，基本就是个音乐盲。

“钱是儿赚的嘛，当然是听他的。你放心吧，咱们儿以后肯定有息，能给他妈买楼房，是不是啊小然。”

安树的理由很大，这也是他真正的心思，既然是儿赚的钱，给他那是天经地义的。

三言两语间，一件人生大事就算是说好了，这让安然有些诧异，他有无数说服父母的理由都还没，这就答应了？他清晰的记得，前世到了2000年时，他家买了一新房，前前后后光商量地段价格这些事情就了几天。

安然跟着父亲下楼，父亲向右他向前。已经到了去李爷爷家学习的时间，逐渐真心上音乐的孩，不想漏掉一节课。

安然不知自己为什么会想到这些，也许是于对二十年后教育

从喜听到现在对音乐有些门级的了解，安然越来越尊敬李云飞，因为是他把自己带了这扇广阔的天地，更因为李云飞对他的悉心教诲。不光是音乐上的教导，也有为人世人这面的指导。

安然忽视了一个事实，他现在已经算得上一个有钱人了，八十年代的有钱人。穷惯了，不怪他。

古代中国，每家每堂屋的正上都供着“天地君亲师”的牌，逢年过节，人们便叩首礼拜，把老师和天地君王父母同列为神圣。在中国的传统定义里，师生关系通常被视为仅次于直隶亲属关系的最重要的社会关系，师承关系往往维持一辈。