少言，我的这番话，你务必牢记心中，明白了吗？”

“您可是著有《先军开国论》，鼓先军、后安内、再开国的大明朱皇爷？在下佐久间象山，久仰皇爷大明，愿随皇爷往香港一行，不知可否？”

这日本一国有几十万的武士，王佐之才者不知凡几。我们的那些酸儒如何能比？而这德川幕府，其实是这些日本人才的牢笼！

佐久间象山？什么的活？朱济世有些不确定地看着一个正给自己行大礼的日本中年人，当然也是武士打扮，不过刀已经让锦衣卫给下了。

左宗棠拈着胡须，笑咪咪地给朱济世介绍这位佐久间象山的情况。如果朱济世的历史功底稍好一些，大概不用左宗棠介绍，也能知这位佐久间象山是何等大名鼎鼎的人了。

因此，他也就成了日本最有名的“新朱学”，呃，就是“朱济世之学”的权威专家了。这位新朱学的专家，自然早就想上门拜见朱济世了，只是因为他的地位不，仅仅是松代藩的藩士，所以被理藩的藩士阻挡，直到他的弟胜义舟成为德川明的陪臣，才得以被引荐给了左宗棠。

“是这样啊。”朱济世了“既然如此，那我就代表济世大学迎先生到来了。”

然而，这些日本人既然已经睁开看世界了，便总有办法从别的路去看！与其如此，还不如让他们去自己开办的学校，看一个自己想让他们看到的世界吧！(未完待续…)

…

这个人的中文极为利，想必是日本的“大儒”，似乎和左宗棠还上了朋友。朱济世从横滨回到藩邸时，就看见他和左宗棠在烈谈。能左宗棠法的人，想来也不是泛泛之辈了！

“因为左先生聘在下为济世大学的儒学教授，因此国之事是可以得到幕府批准的。”

在历史上，如果说魏源是第一个睁开睛看世界的中国人，那么这位佐久间象山便是第一个睁开睛用望远镜看世界的日本人了！之所以是用望远镜看，因为他对世界的了解和掌握，远比魏源刻。而且他所提的“和魂洋用”说和“一等国”说，几乎就是日本维修开国和后来走上军国主义路的指导思想！而这思想又同朱济世的“中学为本、西学为用”和“先军开国论”不谋而合。

“可曾得到幕府批准？”朱济世问。

“明公，这位佐久间象山是第一个在日本鼓‘新朱学’的名士，他依着您‘中学为本、西学为用’的主张，提了‘和魂洋才’说。还在江神田开设了象山书院，传授西学、儒学，您所著的各介绍西洋风的书籍，在象山书院都有收藏。对了，象山先生还是胜义舟的老师，对西洋兵学也极有研究。”

是学实学的。再不济还能砍个把人，比国内那帮酸儒多了！

又是一个想去看世界的日本大志士！也不知在了解世界之后，他的心思会不会变野？朱济世在心里叹了气。其实他是很不愿意让济世大学和济世书院招揽日本人的，无论老师还是学生都一样。

“佐久间象山先生，您想同我一起离开日本？”朱济世微微皱眉，他和德川明的日式婚礼，在几天后就将举行，随后便要离开日本返回香港预备起兵攻广东了！带几个“游客”倒不是什么问题。但是下日本还在锁国，是严禁国民境游的，而且佐久间象山还是松代藩士。

一来幕府是以取士的，那些寒门武士，无论才会如何众，终都难被幕府重用。二来幕府上挟天皇，下控列藩，稍有不慎就会有藩尊皇倒幕，所以幕府的力量是八分对内，二分对外，防备朝廷和列藩，才是幕府的重中之重！有这样的幕府在，日本纵然有再多的经纬之才，都不得一展所长，日本的国家也难有雄踞海东的一日。所以我们才要扶植幕府，不能让幕府亡于内外困。