“作为非完全寄生兽，亦非完整人类的新一，也是个挣扎的角，他是人类的孩，但他又刻明白着小右的思想。其实，人类本也是一生，凡是生，都有其作为生的本，弗洛伊德称之为‘自我’，只有生存的意识，不受类似来自德的约束力。他的两难境地可以看是‘自我’和‘本我’永无休止的战斗，双方互为敌对，而且每一方都有其十足的理，但双方又不得不相互妥协，维持生命的平衡。”

带给人们的反思，远远不如最后小右告别新一选择沉睡时来的烈。

他为人类，要守护自己的家人、朋友、幸福，面对前的威胁，他必须要勇敢的站来，将其毁灭，否则毁灭的就是他。

在dmfun的《寄生兽》评论区，也有无数人加了对其的讨论中。

帮助别的人或生，有时甚至可以放弃自己的生命。

倘若小右没有选择沉睡，跟新一继续生活在了一起，那么它就失去了自己“寄生兽”的特，彻底成为了一个“人”

这相互的影响，其实也可以看成是一相互的理解。

“人类是以集为单位的社会动，正如其中一个寄生兽田村所言，人类的力量是伟大的，单个的生力量是多么渺小。寄生兽们从来就是无组织、无计划的被遗弃的存在，每一个都以自我为中心，让自己活命就是它的毕生所为。”

可是若是如此的话，也就淡化了《寄生兽》不同族之间的“理解”这个主题。

以人的角度来看觉得残忍和冷些，以它们的角度来看，却是理所应当。

因为理解。

人类连自己这个群只见都还没到能够彻底的相互理解，更何谈妄自菲薄地去理解本就语言不通的其他群和自然？

“这样不知从何而来，亦不知去往何的生命与其单一、鲁莽、野蛮的破坏力不相均等。这不禁让我想到了人，是如何占据了一整个地球，并发展起一个个国家，约成一门门语言，建设一群落，发明一项项工…在这些之上，还有一个‘’字，不论是母，亲情，抑或是情，人类的心灵被所谓‘’的东西填满了。”

人类的德不能在寄生兽，甚至不能在任何人类之外的事情上：野兽、大自然。看见大鱼吃小鱼，觉得残忍，看见将年老的个，从群中赶去，让其自生自灭，觉得冷些，然而这些却统统都是他们的生活习而已。

在杀后藤的时候，新一有过犹豫，不忍心对其下手，认为双方都没错，想让其自生自灭。不过随后，他走了自己这圣母情怀。

“尼采著有一本《人的，太人的》独到地解剖了他对于‘人’这个概念的见解。《寄生兽》也是以人为题材的作品，以一介于人和动之间的类似媒介的存在，阐述作品对于人的思考。”

“当我们看到那些冷血的寄生兽向人类展开攻击，甚至由个发展为植政治力量的庞大‘人集团’时，我们会毫不犹豫地搬我们的德和法律来谴责这样的行为。其实这一切也是为了生存。”

因此，不论是从为寄生兽的小右本来看，还是从搬运工大师在《寄生兽》这作品对主题的突来看，小右最后的告别，都是非常重要的一笔。

“在《寄生兽》中，寄生兽小右的很多特征与人类明显划开界限。小右是只适合汉语中‘它’字的生，有生命，有学习能力，有化能力，但不会。它所发起的一切行动都是为了生存：学习为了生存，化是为了更好地生存，为了让宿主不至于死亡（宿主的死亡会连带它一起死亡），可以放弃抢占而填补心脏的动力，为了自安全可以毫不留情地灭掉人类，为了自我生存可以理直气壮地以人类为。如果思维没有转换到它们的角度上去想，很难理解这一切。”

这说不上好，也说不上坏。

“现实生活中，生存本就是一件冷酷的事情，是一以利己为至上的行为，这利己包括**的利于自，以及利于与自有关的人，等到这些都顾及好了，才有余力‘兼天下’。而在这动漫中，这现实中并不明显的利己主义极端扩张为一扁平化的‘毫不利人，专门为己’。或许在这样的漫画手段中，我们更能看清所谓的‘人’。”